来知德(1525-1604) 明代易学家。其学以致知为本,尽伦为要,尤精于《易》学,主张“理、气、象、数”四者的统一。其易学著作有《周易来注·来瞿唐先生圆图》《周易来注·易学启蒙》等。

来知德先生,研究易经,自成一家之言。来氏在易经来注图解自序说道,因父母生病,在家奉养双亲,没有出外做官。于是在“釜山草堂”读易经,六年下来,一丝一发的易理也未窥得。于是远到四川万县,客居深山之中,反复研读周易,沈潜到易理之中,到了废寝忘食的地步,这样长达好几年。

古人说:“思之、思之,鬼神通之。”数年后,来知德终于领悟了伏羲、周文王、周公、孔子四位圣人所阐发的易经卦象义理,完成了易经来注图解一书,前后历经了二十九年,正是“困而知之”啊!

来夫子的《易经图解》,专谈象数,他为了追究其理,钻研三十多年,终于发现了爻辞与象数间关系密切。对想窥知易经真相者,本书实不愧为宝典秘籍。

只是,识货者需知所识之货为何,人谓此书为穿凿附会之大全,其见极真。盖来夫子所穿凿附会者,正是先圣先贤将原有之大量占卜数据,费尽心思浓缩之简易卦象。至于附会之正误并不重要,其价值在于启示后人《易经》系透过数据统计,所归纳之结果。

 

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《来注易经图解》上下【明】来知德著


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来知德(1525-1604) 明代易学家。其学以致知为本,尽伦为要,尤精于《易》学,主张“理、气、象、数”四者的统一。其易学著作有《周易来注·来瞿唐先生圆图》《周易来注·易学启蒙》等。

来知德先生,研究易经,自成一家之言。来氏在易经来注图解自序说道,因父母生病,在家奉养双亲,没有出外做官。于是在“釜山草堂”读易经,六年下来,一丝一发的易理也未窥得。于是远到四川万县,客居深山之中,反复研读周易,沈潜到易理之中,到了废寝忘食的地步,这样长达好几年。

古人说:“思之、思之,鬼神通之。”数年后,来知德终于领悟了伏羲、周文王、周公、孔子四位圣人所阐发的易经卦象义理,完成了易经来注图解一书,前后历经了二十九年,正是“困而知之”啊!

来夫子的《易经图解》,专谈象数,他为了追究其理,钻研三十多年,终于发现了爻辞与象数间关系密切。对想窥知易经真相者,本书实不愧为宝典秘籍。

只是,识货者需知所识之货为何,人谓此书为穿凿附会之大全,其见极真。盖来夫子所穿凿附会者,正是先圣先贤将原有之大量占卜数据,费尽心思浓缩之简易卦象。至于附会之正误并不重要,其价值在于启示后人《易经》系透过数据统计,所归纳之结果。

 

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